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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

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