君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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