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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tà20分米等于多少米 20分米等于多少厘米n)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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