不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不(bù)拘于时句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原
被动句。于(yú),介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道
被动句(jù)。
于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。
师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén):李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不(bù)拘于时出处意思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束,来向我学(xué)习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我
学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘于时(shí)句式
不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。
这(zhè)句话出自于师说,原文(wén)如(rú)下:
古之学者必有师。
师者,所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。
人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也(yě),终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú),吾(wú)从(cóng)而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存(cún)也。
嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教(jiào)之;于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而(ér)习其句(jù)读者(zhě),非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不解,或师(shī)焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗,吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,不耻相(xiāng)师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑之。
问之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也(yě)。
位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子不(bù)齿,今(jīn)其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了