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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字书》认(rèn)为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的(de)人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目的(de)而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各(gè)国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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