在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一(yī)会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗