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方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的(de)存(cún)在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地(dì)出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来(lái)是千(qiān)差万(wàn)别，归(guī)根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人(rén)们的(de)各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了(le)生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形态。俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少>

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