徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎn破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点g)要(yào)知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶(è)魔(mó)事(shì)件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人那么(me)简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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