割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们兰州女人为什么戴头巾(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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