人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(lí莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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