非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指的是什么(me)是练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实的。

　　关(guān)于非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么以及非练实不(bù)食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实(shí)是什(shén)么意思网络用语，练实指(zhǐ)的是什么，练实是什么(me)果实(shí)，练实图片(piàn)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

非(fēi)练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022