抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父200克等于多少毫升水，200克是多少ml水母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱200克等于多少毫升水，200克是多少ml水。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人200克等于多少毫升水，200克是多少ml水站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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