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　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

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　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用)书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。