自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗-橘子百科-橘子都知道

自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是(shì)什(shé自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗n)么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zh自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会(huì)不失(shī)为(wèi)对社(shè)会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。