徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶(è)魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子和(hé)流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定要不要(yào)站队(duì)。

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