十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下900g是几斤 900g是多少毫升降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临900g是几斤 900g是多少毫升人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú900g是几斤 900g是多少毫升)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 900g是几斤 900g是多少毫升