抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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