不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qián3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子g)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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