四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米p>

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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