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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对(duì)话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒn事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼g)子还(hái)是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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