关于子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)后(hòu)面是什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。<乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020/p>

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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