子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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