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吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里

吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因<吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里p>  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王(吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里wáng)朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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