杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译以及杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，杞人忧天文言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)，七上杞人(rén)忧天文言文翻译，杞人忧天文言文翻译及(jí)原文拼音版等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，本初是谁列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联(lián)军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己(jǐ)找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战国时期道家经典著(z本初是谁hù)作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 本初是谁