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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句山国依仗齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。