赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的(de)事(shì)，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现(xiàn)在完全不(bù)一(yī)样，那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的(de)见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回(huí)家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确(què)的(de)，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就是楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人让测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能(néng)取(qǔ)回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人