女子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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