什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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