相(xiāng)信大家对陶渊(yuān)明的桃花源记(jì)都(dōu)不陌生(shēng)。上学的时(shí)候也都(dōu)学过。对于(yú)世人来说(shuō)桃花源是一个(gè)不(bù)可多得的地(dì)方。同(tóng)时也是(shì)很(hěn)多人非常向(xiàng)往(wǎng)的地方。唯美(měi)的田园生活。让看(kàn)过桃花源记的人(rén)有一(yī)种流连忘返的感(gǎn)觉。但是现(xiàn)在有人(rén)细细的(de)分析(xī)了桃花(huā)源这个(gè)地方。也有人(rén)做出了不同的(de)解释。有人说桃花源其(qí)实(shí)就是一个死人国，原(yuán)本(běn)唯美的画面感一(yī)下子变成了恐(kǒng)怖的(de)画面。桃花(huā)源记其实是死(sǐ)人国吗？众人向往的(de)真(zhēn)相却如此恐怖。

桃花源记其实是死人国戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画

如果单纯(chú戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)的从(cóng)陶渊明(míng)的(de)桃花源记(jì)一文(wén)来(lái)看(kàn)。简(jiǎn)直(zhí)就是最美的世外桃源(yuán)。对于在繁(fán)华都市生活久了的人。多么渴(kě)望能够一个这样(yàng)的地(dì)方可以(yǐ)栖息养(yǎng)老。也不(bù)枉(wǎng)此生(shēng)。但是现代人对这个桃花源(yuán)却赋(fù)予了(le)不一样的另一番色彩。一(yī)起(qǐ)来看看大家都有(yǒu)什么样新(xīn)的解释。

因为在原(yuán)文(wén)中作者提到了“阡陌”交通。后人(rén)的(de)解释是阡陌指的是通往坟地的小路。“初极狭(xiá)，才通人(rén)”有人(rén)理解(jiě)为这和(hé)墓葬规定很相符合。入口很窄小。“屋舍俨(yǎn)然(rán)”就是说房子很整齐像是(shì)墓地里(lǐ)的(de)坟墓(mù)整(zhěng)齐的排列。文中说到的问今是何世，乃不知有汉，所以(yǐ)有人推(tuī)测这些人都是在秦(qín)朝时(shí)候战乱中死去(qù)的亡魂生活(huó)在这(zhè)里。

桃花源记其实(shí)是死(sǐ)人(rén)国

而且渔夫从这里出去的时候做的记号后来都不见了。太(tài)守派人按照渔夫说的路来说结果迷路(lù)了，连(lián)回去的路也(yě)没有找到。这可能是那些阴魂为了找替身戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画好投胎。所以把这些人困(kùn)在了死(sǐ)人(rén)国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻(xún)病(bìng)终，是因为(wèi)这(zhè)件事(shì)像一个(gè)诅(zǔ)咒一样害了刘子冀最后丧命(mìng)。这(zhè)件事情后来也从此再无人(rén)提起(qǐ)。直到(dào)最后(hòu)这件事情(qíng)传(chuán)到了陶渊(yuān)明那里。才有了现(xiàn)在大家看(kàn)到(dào)的桃(táo)花源(yuán)记(jì)。

但是也(yě)有很多(duō)网友(yǒu)表(biǎo)示了不同的看(kàn)法(fǎ)。就像是(shì)当初大家对桃(táo)花(huā)源记的理解一样。那是一(yī)个世人向往的恬(tián)静的美好的(de)田园生活的地方。那里(lǐ)没(méi)有战争与世无争(zhēng)，环境优美青山绿水，与外(wài)面的世界形成了(le)鲜(xiān)明的对(duì)比。所以大家也(yě)理(lǐ)解为这只是作者对美好(hǎo)生(shēng)活的一种渴望(wàng)和向(xiàng)往(wǎng)。同样的原文大家理解出来的意(yì)思却是(shì)相差甚远。所以很多事情如果理解的太(tài)深还真的会(huì)徒增很多恐怖(bù)气息的。

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