在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guà肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌n)它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌