四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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