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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究神学？

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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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