题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　42周是几个月，42周是几个月保质期这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首(sh42周是几个月，42周是几个月保质期ǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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