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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

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