敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dà兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗o)底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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