社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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