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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了(le)“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部(bù)的希农城，鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救十几岁后，拉伯(bó)雷接鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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