割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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