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【释义】听到(dào)别人指出自己的过(guò)错而高兴(xīng)。
形容乐于接受批(pī)评,希望别(bié)人指出(chū)自己(jǐ)的(de)过错。
【出(chū)处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对他的弟子(zi)们谈到勇于接(jiē)受批评的问(wèn)题时,举出了我国历史(shǐ)上的三个人(rén)来:子路、禹和舜(shùn)。
子路,春秋时鲁国(guó)人,姓仰(yǎng)名由,孔子弟子之一,为人(rén)诚实,刚直好勇。
他很愿意别人指出他(tā)的缺(quē)点。
指出的(de)时候(hòu),他不(bù)但不生气,而且还很高兴,所以说他(tā)“闻过则喜”。
(子路,人(rén)告(gào)之以有过,则喜。
)禹,是古代(dài)传(chuán)说中的夏朝开国君主,曾(céng)经治(zhì)平(píng)了洪水的大患。
他和尧、舜等同(tóng)是被(bèi)人们传颂的古代圣王。
他非常(cháng)虚心,听(tīng)到别人对他的善言劝告时,往往感激(jī)得下拜。
(禹闻善言,则(zé)拜)舜,也是传(chuán)说中的古(gǔ)代(dài)圣王,人称“大舜”,禹的帝位就(jiù)是(shì)舜禅让给他的。
孟(mèng)子说,舜比禹(yǔ)要更伟大。
他能善(shàn)与(yǔ)人同,舍己(jǐ)从人,与人为善。
所谓“善与人同”,就是把成绩(jì)优点(diǎn)看作不是个人独(dú)有、而是和群众共同的。
所谓“舍(shě)己从人”,就是舍弃自己的缺点(diǎn),遵从别人的优(yōu)点(diǎn)。
舜(shùn)曾在历山耕过田,在河滨烧(shāo)过窑(yáo),又(yòu)在雷泽(zé)捕过鱼。
从他做农民、做陶工、做渔夫,直(zhí)到做天子(zi),所有的(de)长处没(méi)有哪样不是向别人学习来的。
吸取别(bié)人的长处以提高自(zì)己,从而更多地(dì)为大家做些(xiē)好事,这(zhè)就(jiù)叫(jiào)做“与(yǔ)人为善”。
(大舜有大(dà)焉,善与人同,舍已从人,乐取(qǔ)于人(rén)以为善。
自耕(gēng)稼(jià)、陶(táo)、渔以至为(wèi)帝,无非取于人者。
取诸人以为善,是与人为善者(zhě)也(yě)。
)“闻(wén)过则喜”,后来人们(men)也(yě)说作“闻过(guò)色喜”。
“舍己从人”,后来变作放弃自己的主张(zhāng)、听从别人意见的(de)意思;
也叫“舍己为人”,是牺牲自(zì)己的利益、为别人服务的意思。
“与(yǔ)人为善”,后(hòu)来也有些变(biàn)了,成了与人和睦相处的意思(sī)。康师傅是哪国的牌子?p>
闻(wén)过则(zé)喜下一句是什么
闻过则喜下(xià)一句是:知(zhī)过不讳
出自:宋·陆九渊(yuān)《与(yǔ)傅全(quán)美书》:“故其闻过则喜,知(zhī)过不讳(huì),改过不惮。
”
译文(wén)::听到(dào)别人说(shuō)自己有错应(yīng)当高兴,知道(dào)自己的过失应(yīng)当不隐讳,而改(gǎi)正自(zì)己的过(guò)错应当毫不害怕。
南宋的思想家陆九渊用这一典故,扩(kuò)充了(le)关于知(zhī)过必改的含(hán)义,提出了三(sān)旦首层意(yì)思。
1、不怕人指出(chū)错(cuò)误
2、知(zhī)道错了不自欺欺人,自(zì)己(jǐ)仔(zǎi)细分析错误(wù)的(de)由来
3、坚决地改正(zhèng)错误。
扩(kuò)展资(zī)料(liào):
近义词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律:约束。
严格地约束自己。
2. 【出自(zì)】:宋·陈亮《谢(xiè)曾察院(yuàn)君》:“严于律己(jǐ),出而(ér)见之事(shì)功;心乎(hū)爱民,动必关天治道。
”
2. 【用法】:补充(chōng)式;作谓(wèi)语、补语;含褒义;指严格地约束自己。
反义词(cí):文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解(jiě)释】:文(wén)、饰:掩饰;过、非:错误。
用漂亮的言(yán)词掩饰自己(jǐ)的过失(shī)和错误。
2. 【出自】:《论语·子(zi)张》:“小人(rén)之过(guò)也必文。
”(意思:一个小人对于(yú)自己的过错,总想办(bàn)法说(shuō)出(chū)一套理由(yóu),把(bǎ)过错掩盖起(qǐ)来。
)
3. 【语法】:联模饥(jī)数合式;作谓语、宾语、定语(yǔ);含贬义.
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了