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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

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　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

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