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然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知(zhī)道(dào)底子道(dào)理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义(yì)。

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　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)。

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　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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