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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力tyle="text-align: center;">

本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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