龙(lóng)有几个爪(zhǎo)？是(shì)中国神话(huà)传(chuán)说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等的。关(guān)于龙有几个爪以(yǐ)及龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子，龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个(gè)爪子图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区(qū)别，古代龙(lóng)有几个爪等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为(wèi)有(yǒu)类似美洲狮(shī)的(de)身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事(shì)中最常(cháng)提(tí)到的颜色是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿的(de)末端都(dōu)是(shì)巨大(dà)的爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两足(zú)为四(sì)爪的。

　　龙是中(zhōng)国(guó东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)古(gǔ)代(dài)传说中(zhōng)的神(shén)异动物。

　　 龙(lóng)是中(zhōng)华民(mín)族的(de)象征，中国人都(dōu)以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华(huá)龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐(yǐn)，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期(qī)发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形象，相(xiāng)比最初(chū)的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所(suǒ)以皇帝身(shēn)上(shàng)都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙(lóng)，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的颜色代(dài)表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神(shén)

　　一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的(de)文(wén)化是(shì)这个民族精(jīng)神的载(zài)体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙文化(huà)中，从中也可看(kàn)出古(gǔ)代中(zhōng)国人的人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人(rén)的创(chuàng)新精神(shén)分不开。

　　龙(lóng)文化(huà)经历了若干发(fā)展阶段(duàn)，每一个发展阶段主要(yào)是通过内(nèi)部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗期不(bù)同的龙艺术形(xíng)态，从(cóng)无角到有角，从无翼到(dào)有翼，从无足(zú)到(dào)有足，可看(kàn)出(chū)龙形象是(shì)经过不断创新而形(xíng)成的。

　　综(zōng)合(hé)精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)形象是古(gǔ)代中(zhōng)国人综(zōng)合(hé)了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物(wù)的(de)优长(zhǎng)而(ér)形成的(de)。

　　龙文化(huà)的(de)综合性还表现在长期的发展过(guò)程中，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛(fú)教中狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富(fù)多(duō)彩，与古代中国人(rén)的(de)包容(róng)精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在自(zì)己的(de)发展过程中，曾受到来自印度的龙王信(xìn)仰的冲(chōng)击，但(dàn)中国(guó)人并没有将其拒之(zhī)门外，而是包容与改造，形(xíng)成(chéng)了中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国(guó)人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有(yǒu)很强的进(jìn)取精(jīng)神。

　　龙的活动空(kōng)间(jiān)十分广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡、无所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化(huà)现(xiàn)象(xiàng)也自成(chéng)一(yī)体、独(dú)具一格(gé)。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化(huà)虽与儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相(xiāng)对的独(dú)立性(xìng)，不附属于任何(hé)一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生(shēng)产力低下，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境(jìng)里生存，还不(bù)能独(dú)立(lì)的支配(pèi)自然力(lì)，也(yě)不能解(jiě)释自身来源，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大(dà)的自然或(huò)超自(zì)然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时(shí)间，可以上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在位一百(bǎi)五十年，传(chuán)十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰(yǎng)韶文化古遗址的分布(bù)区(qū)相吻合。

文化影(yǐng)响(xiǎng)

　　在(zài)中华，龙文化(huà)、龙的(de)传说蕴涵着中国(guó)人所(suǒ)重视(shì)的天人(rén)合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼容(róng)并(bìng)包(bāo)的多元文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵丰富(fù)，从性质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗教龙(lóng)即把(bǎ)龙当作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用(yòng)人们(men)普(pǔ)遍崇拜龙(lóng)的心理(lǐ)，把(bǎ)帝王说成是龙神的化身，是神圣(shèng)不可侵犯(fàn)的(de)，用(yòng)以维护(hù)统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的(de)形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即(jí)以雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜明特(tè)色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒ东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗u)三、四、五个爪不(bù)等。

　　这是(shì)因(yīn)为当时(shí)龙(lóng)象征着权力，而随(suí)着中(zhōng)央集权(quán)的加强(qiáng)，天子(zi)对(duì)权力象(xiàng)征的(de)看重更高(gāo)了(le)，于是就(jiù)把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以区分除了天子之外的(de)龙不是真龙。

　　这也(yě)是天子对(duì)臣民们的压制力(lì)。

　　在最早的时候(hòu)，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要的(de)人(rén)，而后(hòu)面天子注重自己(jǐ)的威严后(hòu)，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪龙则是(shì)此外的平(píng)民。

　　拓展资料(liào)：

　　日(rì)本(běn)在唐(táng)代时(shí)与中国频繁往(wǎng)来，大量(liàng)学习中国文化，促进了其(qí)社会进(jìn)步。

　　如日本的(de)传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时候，中(zhōng)国的龙都是三爪，日本也就只能从(cóng)中国(guó)引进三(sān)爪的(de)龙。

　　在(zài)中(zhōng)国出(chū)现四(sì)爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国(guó)，与(yǔ)日(rì)本断了往(wǎng)来。

　　而韩(hán)国(guó)古时(shí)候叫做(zuò)高丽，一直到(dào)清末前都是(shì)中国的附属国，当中国统治者开始用(yòng)五爪(zhǎo)龙图案的时(shí)候，自然不可(kě)能让属国(guó)和自己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中国神话传(chuán)说中的动物）_百(bǎi)度(dù)百科

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