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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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