盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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