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　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四(sì)端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁(rén)政(zhèn双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的g)、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī)，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。