什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着(zh谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还e)力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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