敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到底g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗