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非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuān独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义g)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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