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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近(j2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据ìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思(sī)
近则不逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命(mìn2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据g)于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了